Edition Kulturgeschichte

Vorsatztexte zu den Beiträgen

Lebenserinnerungen an Rektor Alfons Merkt
Die Parteileitung der NSDAP versuchte systematisch alle gesellschaftlichen Bereiche zu durchdringen – so auch den Unterricht der örtlichen Volksschule. Rektor Alfons Merkt, Schulleiter der örtlichen Volksschule, gehörte zu jenem Personenkreis, der im Rahmen seiner Möglichkeiten versuchte, gegen diese Beeinflussungen Widerstand zu leisten. Die massiven Repressalien durch Mitglieder der NSDAP-Ortsgruppe führten zu seinem frühen Tod. Eine Machtdemonstration lokaler Nazifunktionäre an einem Repräsentanten des Bildungssystems.

Feste und Bräuche im Geist der NS-Ideologie
Wie sich die Nationalsozialisten die Durchführung von Festen und ihren Bräuchen vorstellten, wurde publizistisch im Geiste der völkischen Weltanschauung dargelegt. Als typisch deutsches Fest wurde 1933 die 1. Mai-Feier eingeführt. Der Maibaum war Symbol der Blut-und-Boden-Ideologie. Wie sie sich NS-Volkskundler eine Fastnachtskultur in Gestalt einer Deutschen Fasenacht dachten, sollten die Neuhausener Brauchpraktiker umgehend realisieren dürfen.

Vereine im Dritten Reich – Gleichschaltung oder Liquidation
Eine ideologische, wie parteipolitische Ausrichtung von Vereinen war in der großen Volksgemeinschaft des Dritten Reiches nicht mehr vorgesehen. Vereine, die nicht mehr ins politische Spektrum passten, wurde liquidiert. Diejenige, die für die Neugestaltung der Gesellschaft einen Beitrag leisten konnten, wurden im Geiste des Nationalsozialismus gleichgeschaltet.

Zwangsarbeit und Kriegswirtschaft
Männer und Frauen wurden als Kriegsgefangene oder zwangsverpflichtete Ostarbeiterinnen aus den eroberten Gebieten rekrutiert. Mehr als 300 Zwangsarbeiter und -arbeiterinnen hatten in zahlreichen Neuhausener Betrieben zu arbeiten. Ihr Leben in Unfreiheit und oft unter unwürdigen Bedingungen gilt es darzustellen.

Die V 2 im Depot einer Scheune
Über mehrere Jahre hinweg lagerten in einer Scheune in der Bahnhofstraße mehrere Bauteile der ersten flugfähigen Großrakete Deutschlands. Als Aggregat A4 entwickelt wurde sie im Dritten Reich zur Vergeltungswaffe V2 gegen Kriegsziele in Großbritannien eingesetzt. Ihren Weg von Peenemünde nach Huntsville (USA, Alabama) und wieder zurück nach Neuhausen zeichnet dieser Aufsatz nach. Heute steht dieses Objekt im Deutschen Museum in München.

Der Prozess der Entnazifizierung
Die Machtergreifung der Nationalsozialisten hat nicht nur in Berlin stattgefunden. Einige NSDAP-Funktionäre errichteten auch in Neuhausen eine Machtzentrale. Die Wirkmächtigkeit ihres Tuns, die offenen wie subtilen Formen der Einflussnahme, war beachtlich. Funktionieren konnte das lokale Machtgefüge allerdings nur, weil es über ein Potential an örtlichen Mitwirkenden verfügte.

Sippenforschung im Dritten Reich
Die Erforschung von Familienverbänden – den Sippen – gehörte zu den zentralen Aufgaben des Reichsnährstandes im Dritten Reich. Im Auftrag der NSDAP wurde für die Neuhausener Familien ein Dorfsippenbuch erstellt. Die Geheime Staatspolizei (Gestapo) machte sich diese familiengenealogischen Forschungen zunutze. Welche Folgen diese Forschungen hatten, sollten Juden, Sinti und Roma, Homosexuelle und jegliche Art von Staatsfeinden erfahren müssen.

Im Glauben an den Endsieg
Im Jahr 2001 erschien ein autobiographischer Roman, der auch in Neuhausen vorgestellt wurde. Verfasst hat ihn Sophia Ruth Friedel, Tochter des Ortspropagandaführers Georg Friedel. Im Mittelpunkt des Romans steht ihr Leben in Neuhausen zwischen 1938 und 1945 sowie die Nachkriegsjahre, die nicht zuletzt durch das Entnazifizierungsverfahrens ihres Vaters geprägt sind.

Kriegsdenkmale – Erinnerung an Opfer und Helden
Denkmale und Gedenktafeln an Kriege und Kriegsopfer sind Mahnmale an Tod und menschliches Leid. Ihre Entstehungsprozesse sind begleitet vom Denken, dem Sinnlosen des Sterbens, dem Opfertod eine Sinnhaftigkeit zu geben. An zahlreichen Stellen im Ort gibt es solche Monumente. Entstehung und Hintergründe ihrer Zeichenhaftigkeit zu erschließen, gilt dieser Beitrag.

Vorsatztexte zu den Beiträgen

Essen und Trinken
Täglich zubereitete Nahrungsmittel aufzunehmen gehört zu den elementaren Lebensgrundlagen des Menschen. Zur Verfügung standen Wald- und Feldfrüchte sowie Obst, Gemüse und Gewürze des häuslichen Gartens. Zahlreiche Feste und Bräuche sorgten dafür, dass man ausgefallene Speisen und Backprodukte für die verschiedenen Anlässe produzierte. Viele von Ihnen bereichern auch heute noch unsere Esskultur.

Das Volk´sche Wohnzimmer
Seit der Mitte des 19. Jahrhunderts hat sich – neben einer bäuerlich geprägten Alltagskultur – eine Lebenskultur etabliert, die man als Bürgerkultur ansprechen kann. Das Wohnzimmermobiliar und viele Ausstattungsgegenstände von Albertine und Josef Volk stehen beispielhaft für eine bürgerliche Wohnkultur. Ein Ausstattungsensemble, das das Stilempfinden des Historismus widerspiegelt.

Der belebende Reiz des kalten Wassers
Das älteste Luft- und Freibad auf den Fildern gibt es seit 1927. Der menschliche Körper im kühlen Wasser wie in der Wärme der Sonnenstrahlen sollten einen Beitrag zur Gesunderhaltung leisten. Diese Freizeit- und Erholungseinrichtung war für seine Zeit außergewöhnlich. Seine breite Akzeptanz spiegelt das Bedürfnis der Menschen nach einem öffentlichen Freiraum wider. Dass diese Einrichtung in bestimmten gesellschaftlichen Kreisen auch kritisch gesehen wurde, ist in der Art der Erholung zu sehen, die dort praktiziert wurde.

Lesekultur im Wandel - von der Schulbibliothek und dem Leseverein zur ersten öffentlichen Bücherei
Lesen bildet. Dieser Erkenntnis folgten die Geistlichen des Landkapitels wie die Lehrer der Volksschule. Kaufmann Andreas Rank gründete 1840 den Leseverein und richtete eine Leihbibliothek ein. Der Buchbestand der örtlichen Bibliothek wurde mit dem Buchbestand des Lesevereins zur öffentlichen Bücherei zusammengeführt und vom Jünglingsverein betreut wurde. Die heutige Öffentliche Katholische Bücherei und Mediathek steht seit 1968 zur Förderung der Lesekultur allen Menschen offen.

Glocken und Kirchturmuhr. Glocken und Turmuhr im Dienst einer modernen Zeitordnungen
Seit 1757 gibt es nachweislich ein Uhrwerk auf dem Kirchturm. Mit diesem und den Glocken konnte nunmehr die mechanisierte Zeit über Glockenschlag und Ziffernblatt hör- und sichtbar gemacht werden. Mit der Turmerhöhung 1912 wurde ein neues Uhrwerk in den Turm eingebaut. Diese Formen einer modernen Zeitordnung prägen heute unseren Alltag.

Läuteordnung
Die Schläge der Klöppel auf die Glocken – ausgelöst vom Uhrwerk – begleiten uns seit Jahrhunderten im täglichen Leben. Sie rhythmisieren die Zeit und strukturieren den Tagesablauf. Die Glocken in den Kirchtürmen der Christuskirche, den Kapellen wie der Pfarrkirche St. Petrus und Paulus jedoch sind mehr: Sie sind schwergewichtige Musikinstrumente, die einzeln, in verschiedenen Konstellationen oder im feierlichen Gesamtklang im Dienste der Liturgie stehen. Die Glocken informieren uns über kirchliche wie weltliche Ereignisse.

Alltags- und Festtagskleidung. Vom historischen Vorbild bäuerlicher Festtagskleidung zum neuzeitlichen Trachten-Brauchtum
Für die bäuerliche wie handwerkliche Arbeit trugen die Menschen seit jeher einfache wie strapazierfähige Alltagskleidung. Zu weltlichen wie kirchlichen Festen, an Sonn- und Feiertagen oder persönlichen Feiern kleideten sich Mann wie Frau im Sonntagsstaat. Solcherart Kleidungsgewohnheiten haben mancherorts zu spezifischen Kleidungen geführt, die als persönliche wie kollektive Ausdrucksmittel genutzt wurden.

Die Toten öffnen den Lebenden die Augen. Das Museum für Begräbniskultur in der Alten Aussegnungshalle
Die Gestaltung eines Begräbnisplatzes mit einem Grabstein ist Ausdruck einer kulturspezifischen Erinnerungskultur. Eine Grabstätte ist jedoch meist keine dauerhafte Einrichtung. Eine Reihe von alten Grabsteinen hat die Zeiten überdauert. Sie sind heute in der Alten Aussegnungshalle untergebracht und zeugen von Menschen, die mit Spruchformeln und Symbolen Botschaften an die Nachwelt senden.

Der Stammtisch und seine Stammgäste. Seine Ritualgemeinschaft und seine Deutungshoheiten
Als Ort einer besonderen Kommunikationskultur hat sich im Wirtshaus ein bestimmter Tisch Herausgebildet: der Stammtisch. An diesem versammelte sich ein Personenkreis, der ein Eigenleben führte. Ein exklusiv ausgewählte Kreis von Menschen gestalteten eine Gesprächskultur wie eine Ritualgemeinschaft.

Vorsatztexte zu den Beiträgen

Das Obere Schloss
Seit mehr als 500 Jahre prägt das Obere Schloss das Bild des Ortskerns. Mehr noch spiegeln sich in diesem Gebäude 500 Jahre Ortsgeschichte.
Sie reicht vom herrschaftlichen Wohnsitz der Ritter von Neuhausen, war anschließend kurbadischer Verwaltungssitz und geht über die Nutzungen als Rathaus, Schulhaus sowie als Polizeirevier. Aktuell dient es als Bildungszentrum für die Öffentliche Katholische Bücherei sowie der Musikschule. Jede Nutzung hat ihre Spuren hinterlassen. Sie zeigen sich in vielfältigster Form.

Tragwerkkonstruktion des Oberen Schlosses
Vor mehr als 500 Jahren ließ Hans VIII. 1518 das Obere Schloss als Wohn- und Verwaltungssitz errichten. Das dreigeschossige Gebäude ist als zweistöckiger Holzgerüstbau über einem massiven Erdgeschoss errichtet worden. Die Fachwerkkonstruktion war in seiner Zeit das Modernste was konstruktiv möglich war. Es steht bauhistorisch im Kontext zahlreicher Fachwerkbauten in Württemberg zu Beginn des 16. Jahrhunderts.

Das Untere Schloss
Auf dem Areal der alten Veste, einer burgartig befestigten Wohnareal des Neuhausener Rittergeschlechtes, wurde zwischen 1560 und 1566 das Gebäude im Stil der Renaissance errichtet. Vielfache Wechsel sowohl der Eigentümer wie auch der Nutzungen, haben ihre Spuren hinterlassen und sind heute das Spiegelbild seiner Geschichte. So war es Wohn- und Verwaltungssitz der Ritter von Neuhausen, Kameralamt, Tapetenfabrik, der Umbau zum Rathaus 1844 und seine Nutzung zum Verwaltungssitz und Polizeirevier der Gemeinde.
Zwei große Renovierungsphasen im 20. und 21. Jahrhundert sind die vorläufigen Stationen im Leben eines historischen Objektes.

Gasthaus Ochsen und der Ochsensaal
Seit 1706 existiert das Gasthaus Ochsen. Das heutige Gebäude wurde mehrfach umgebaut und baulich erweitert. Bau- wie kulturgeschichtlich wesentlich interessanter hingegen ist der Ochsensaal, der 1903 an das Gasthaus angebaut wurde.
Ein Saal mit einer facettenreichen Geschichte und einer intensiven Nutzung, die seine bauliche Substanz stark beanspruchte. Erfreulicherweise konnte er erhalten und restauriert werden. Sein Raumkonzept wie seine künstlerische Ausstattung sind Spiegelbild einer Epoche, die gestalterisch mit Stilelementen des Historismus und des Jugendstils umgegangen ist.

Der Saalbau
Die Saalbaugesellschaft plante 1899 den Bau eines großen Festsaales, der im Jahr 1900 fertiggestellt war.
Mit Festsaal, Galerie und Theaterbühne erfüllte er alle Bedingungen für die Durchführung von Konzerten, Vereins- und Sängerfesten. Fastnachtsveranstaltungen und Theateraufführungen waren fester Bestandteil der Vereinskultur des Sängerbundes. Seine Raumdekoration mit Stilelementen des Historismus wie die des Jugendstils gaben dem Saal eine atmosphärische Grundstimmung, die auch für private Feierlichkeiten ein festliches Ambiente boten.

Die Saalbaugesellschaft
Ohne die Saalbaugesellschaft wäre der große Festsaal des Saalbaus nicht entstanden. 1899 wurde aus Mitgliedern des Sängerbundes und anderer Anteilseigner die Saalbaugesellschaft gegründet. Sie sorgte in wirtschaftlicher Hinsicht für den Betrieb des Festsaales wie den des Gasthauses.
Zahlreiche politische wie wirtschaftliche Krisensituationen im 20. Jahrhundert erschwerten fortlaufend eine ertragreiche Bewirtschaftung.

Bürgerhäuser aus der Jahrhundertwende
In den Jahren um 1900 entstanden in Neuhausen zahlreiche Gebäude, die im Stil des Historismus gebaut und mehr noch mit gestalterischen Elementen geschmückt wurden.
Sie waren und sind Ausdruck eines bürgerlichen Wohn- und Lebensgefühls, das in der Architektur seinen wirkmächtigen Ausdruck fand. Veränderte Ansprüche an eine historische Bausubstanz haben Gebäude aus dieser Zeit zerstört und noch bestehende substantiell stark verändert.

Der Verlust des ältesten Wohnhauses
1996 wurde im Zuge der Ortskernsanierung das damals älteste Wohnhaus in der Bahnhofstraße abgerissen. Es stammt aus der Zeit des Wiederaufbaus nach dem großen Ortsbrand von 1526. Hätte man es erhalten, dann wäre es heute noch eines der ältesten Bauten in unserem Ort. Es ist – eines von vielen – Gebäuden, die modernen Bauten weichen mussten.

Vorsatztexte zu den Beiträgen

Bofinger - Steinzeit - Bronzezeit und Kelten
Der Beitrag Steinzeitliche Dörfer - keltische Grabhügel umspannt eine Zeitepoche, die von der Mittelsteinzeit (9700 bis 5500 v. Chr.) über die Jungsteinzeit (6. - 3. Jahrtausend v. Chr.) und Bronzezeit (ca. 2200 bis 750 v. Chr.) bis zum Ende der keltischen Zeit im 1. Jahrhundert v. Chr. reicht.
Spuren der steinzeitlichen Jäger und Sammler sind Artefakte aus Feuer- bzw. Hornstein, die von nacheiszeitlichen nomadisch lebenden Bevölkerungsgruppen stammen.
Ab der Mitte des 6. Jahrtausends v. Chr. vollzieht sich ein fundamentaler Wandel in der Menschheitsgeschichte. Die Hinweise auf erste Ansiedlungen sesshafter Bevölkerungsgruppen häufen sich auf den fruchtbaren Lößflächen des Landes, an denen auch die Filderebene Anteil hat.
Auch Funde aus der Bronzezeit belegen eine Siedlungstätigkeit auf unserer Gemarkung. Sie setzt sich bis in die Eisenzeit - die Zeit der Kelten - fort.

Neuffer - Horber Wald
Vor mehr als fünfzig Jahren wurden im Horber Wald umfangreiche Ausgrabungsarbeiten getätigt, die römische Siedlungsreste ans Tageslicht brachten. Eduard Neuffer stellt sie in seinem Bericht detailliert vor. Was damals archäologisch erschlossen wurde, konnte allerdings bis auf den heutigen Tag nicht eindeutig geklärt werden.
Diese Funde, wie auch die römischen Fundplätze im Sauhag, sind im regionalen, zeitlichen wie thematischen Kontext einer zweihundertjährigen Kulturgeschichte zu verorten.

Luik - Grinario
Kastell und Dorf (vicus) Grinario - das heutige Köngen - besaßen in römischer Zeit eine überregionale Bedeutung. Militär- wie verkehrsstrategisch hatte es im Hinterland des Germanischen Limes infrastrukturelle Aufgaben zu meistern.
Martin Luik stellt diese wichtigen Aufgaben und Funktionen von Dorf und Kastell heraus. Sie sind Grundlage für unser Verständnis für die römischen Siedlungsspuren, die wir auf der Gemarkung Neuhausen vorfinden.

Luik, Müller - Waldhauser Schloss
Das Waldhauser Schloss, ein römischer Gutshof, wurde im 19. Jahrhundert als Ruine eines abgegangenen Schlosses, bzw. Burg gedeutet. Erst die Grabungen am Ende des 19. Jahrhunderts durch die Reichslimeskommission konnten den Nachweis erbringen, dass die Bodenfunde römischer Herkunft sind.
Die ergrabenen und dokumentierten archäologischen Funde verweisen auf einen römischen Gutshof, dessen agrarische Produktion sicherlich auch zur Versorgung des Militärs im Kastell Grinario gedient hatte.

Hoch/Dewald - Neuhausen entsteht
In den vergangenen Jahrzehnten fanden im Ortskern zahlreiche Grabungen statt, die Bodenfunde zutage treten ließen, die die Siedlungsgeschichte seit dem 7. Jahrhundert rekonstruieren lässt.
Ein Brunnenschacht, Holz- und Hornreste, Lehmgruben, Kanäle, wie Holzkohle- und Schlackeschichten geben Einblicke in die handwerklichen Tätigkeiten der Menschen bis in die Mitte des 12. Jahrhunderts.

Archäologischer Wanderweg
In den Waldgebieten Sauhag und Horber Wald befinden sich zahlreiche archäologische Fundplätze aus keltischer und römischer Zeit.
Mehr unscheinbar liegen sie unter der heutigen Bewaldung verborgen. Der archäologische Wanderweg möchte auf sie aufmerksam machen und mehr noch dafür sorgen, dass dieses kulturelle Erbe für die Nachwelt erhalten bleibt.

Vorsatztexte zu den Beiträgen

Franz Smola Im Mittelpunkt seiner Betrachtungen des Oevres stehen die stilistischen Entwicklungen, die Mahringer im Laufe von fünf Jahrzehnten gemacht hat. Gestalterische Entwicklungen, die zunächst von seinem Stuttgarter Hochschullehrer Anton Kolig geprägt waren. Zahlreiche Studienaufenthalte, u. a. auch in Nötsch (Kärnten) haben sein Interesse für die Landschaftsmalerei geweckt. Eine alpine Landschaft, die zu seinem Lebensmittelpunkt wurde und ihn bis zu seinem Lebensende inspiriert hat.

Sigrid Diewald Anton Mahringers Interesse galt explizit der Landschaft, die zum bevorzugten Motiv seines Schaffens werden sollte: das Kärntner Gailtal. Der Anteil an Landschaftsbildern dominiert eindeutig, gleichwohl tauchen immer wieder Portraits und Stillleben im Schaffenswerk auf. Auf der Suche nach dem Wesentlichen in der Natur und dessen Formulierung im Kunstwerk löste Anton Mahringer diese auf eine sehr persönliche und souveräne Art und Weise.

Paul Mahringer Paul Mahringer beschäftigt sich mit den Entwicklungen, Impulsen und sich daraus ergebenden Veränderungen und Ausrichtungen des Gesamtwerkes seines Onkels. Vom Früh- bis zum Spätwerk spannt sich der Bogen des Betrachters. Sein besonderes Augenmerk gilt nicht nur den Klagenfurter Fresken, sondern auch der Ausmalung des Alten Sitzungssaales im Neuhausener Rathaus.

Berdux/Wittmayer/Steblin Mehrjährige Forschungsarbeiten von Silke Berdux und Susanne Wittmayer an der Internationalen Stiftung Mozarteum in Salzburg ließen diese Biographie eines unserer bedeutendsten Söhnen von Neuhausen entstehen. Rita Steblins Forschungen aktualisieren die bisherigen Forschungen.

Auf Walters Klavieren hat nicht nur Mozart komponiert und sie auf Konzerten bespielt. Heute noch werden die Klaviere nachgebaut und finden sich in allen großen Konzerthäusern der Welt, um Mozarts Kompositionen so originalgetreu wie nur möglich zu interpretieren. Seine Originalwerke finden sich allen namhaften Musikaliensammlungen Europas.

Walter Ludwig Dem Leben und Wirken einer unserer herausragenden örtlichen Persönlichkeiten widmet Prof. Walter Ludwig eine umfassende Lebensbeschreibung. Dr. Jakob Kuhorn (*um 1455-1502), geboren in Neuhausen und an europäischen Hochschulen zum Juristen ausgebildet, steigt in der wittelsbachisch-kurpfälzischen Administration bis zum Amt eines Reichskanzlers (1497-1502) auf. Er begleitet dieses Funktion während der Regentschaft von Kurfürst Philipp den Aufrichtigen (1476-1508).

Markus Dewald Kulturgeschichte und Erinnerung. Gedanken und Überlegungen, wie wir mit diesem geistigen Erbe umgehen, es bewahren und lebendig erhalten können. Erinnerung wecken und Erinnerung erhalten: es gilt neue gedankliche Impulse zu setzen, um das zu tradieren, was im Kontext einer Erinnerungskultur wert ist über alle Zeitbrüche hinweg, erhalten zu werden. Neben den Inhalten geht es auch darum Orte und Möglichkeiten zu finden, wo und wie diese Erinnerungskultur stattfinden kann.